シュローカ１３： ブランマンの定義 ＃６～７

ブランマンの定義　＃６～７：

नित्योऽक्षरपदार्थोऽयं तद्विनाशानिरूपणात् । विभुर्विविधभावित्वात्तच्च सर्वात्मकत्वतः ॥१३॥

nityo'kṣarapadārtho'yaṃ tadvināśānirūpaṇāt | vibhurvividhabhāvitvāttacca sarvātmakatvataḥ ||13||

ayaṃ   (1/1)  この

akṣarapadārthaḥ   (1/1)  アクシャラという言葉の意味は、

tadvināśānirūpaṇāt   (5/1)  その破壊を証明する事が不可能であることから、

nityaḥ  (1/1)   永遠（時間から自由であること）です。

vibhuḥ   (1/1)  全てになるもの

vividhabhāvitvāt    (5/1)  多種多様に表れることから

tat   (1/1)  それは（そのアクシャラは）

ca   (0)  また、

sarvātmakatvataḥ  (0)  全てに共通する本質であることから（vibhuḥと呼ばれる。）

v  アクシャラ・ブランマンの定義＃６：「永遠」とは？

v  アクシャラ・ブランマンの定義＃７：「ヴィブ（全てになるもの）」とは？　

·         全てのものの原因である、ということ。

·         しかしそれは、一人の人間とその子孫のようなものでしょうか？つまり、元のものと、それから出来たものは別物であるような原因でしょうか？

シュローカ１２： ブランマンの定義 ＃３～５

ブランマンの定義　＃３～５：

न गोत्रं काश्यपाद्यस्ति वर्णः शुक्लादिकश्च न । न ज्ञानेन्त्रियमस्त्यस्य नापि कर्मेन्द्रियं तथा ॥१२॥

na gotraṃ kāśyapādyasti varṇaḥ śuklādikaśca na |

na jñānentriyamastyasya nāpi karmendriyaṃ tathā ||12||

kāśyapādi  (1/1)  「カーシャパ」等の名前の

gotraṃ  (1/1)  祖先は

na  (0)  asti  (III/1)  （ブランマンには）ありません。

śuklādikaḥ   (1/1)  白色等の

varṇaḥ   (1/1)  色

ca   (0)  も、

na  (0)  asti  (III/1)  （ブランマンには）ありません。

asya  (6/1)  この（アクシャラ・ブランマン）には

jñānentriyam   (1/1)   知覚は

na  (0)  asti  (III/1)  ありません。

tathā (0)  同じように

karmendriyaṃ   (1/1)    （手足などの）　行動器官

api  (0)  も

na (0)  asti  (III/1)  （ブランマンには）ありません。

v  アクシャラ・ブランマンの定義＃３：「祖先がいない」とは？

v  アクシャラ・ブランマンの定義＃４：「色が無い」とは？

v  アクシャラ・ブランマンの定義＃５：「知覚も行動器官も無い」とは？

シュローカ１１：ブランマンの定義 ＃１～２

ブランマンの定義 ＃１～２：

तद्वेद्यमक्षरं कीदृगिति चेदभिधीयते । ज्ञानेन्द्रियैर्न विज्ञेयं ग्राह्यं कर्मेन्द्रियैर्न वा ॥११॥

tadvedyamakṣaraṃ kīdṛgiti cedabhidhīyate |

 jñānendriyairna vijñeyaṃ grāhyaṃ karmendriyairna vā ||11||

tad (1/1)  その

vedyam (1/1)  知られるべき

akṣaraṃ (1/1)  アクシャラ（ここでのブランマンの呼び名）は

kīdṛk (1/1)  どのようなものなのでしょうか？

iti (0)  と

ced (0)  聞かれたら、

abhidhīyate (III/1)  答えは以下の通りです。

jñānendriyaiḥ (3/3)  （それは）知覚によって

vijñeyaṃ (1/1)  知られるもの

na (0)  ではありません。

karmendriyaiḥ (3/3)    （手足などの）　行動器官によって

grāhyaṃ (1/1)  掴む事が出来るもの

vā (0)  でも

na (0)  ありません。

v  「アクシャラ」の意味は？

v  アクシャラ・ブランマンの定義＃１：「知覚によって知られない」とは？

v  アクシャラ・ブランマンの定義＃２：「行動器官によって掴めない」とは？

シュローカ１０ パラー（上級）と呼ばれる理由 その３

パラー（上級）と呼ばれる理由　その３：アパラーの知識は、実践する必要があり、行動をする人が完全に満たされることは無い。

न विनानुष्ठितं कर्म वेदनं पर्यवस्यति । ब्रह्म धीस्तावतैव स्यात्फलदेति परा मता ॥१०॥

na vinānuṣṭhitaṃ karma vedanaṃ paryavasyati |

brahma dhīstāvataiva syātphaladeti parā matā ||10||

anuṣṭhitaṃ   (2/1)  実践

vinā   (0)  無しでは

karma   (1/1)  カルマ（行為の）

vedanaṃ   (1/1)  知識は

na  (0) paryavasyati   (III/1)  終結しません。

brahmadhīḥ   (1/1)  ブランマンの知識は

tāvatā  (3/1)  eva  (0)  知るだけで（実践無しで）

phaladā   (1/1)  結果をもたらすものに

syāt   (III/1)  なります。

iti   (0)  と

parā   (1/1)  パラヴィディヤーは

matā   (1/1)  知られています。

v  カルマの知識は、実践が必ず必要

v  知るだけで結果がもたらされるとは？

シュローカ９ 前の続き

परया चाक्षरं ज्ञेयमेतस्मिन्विदिते सति । सर्वं जगद्भवेद्‍ बुद्धं तस्य सर्वात्मकत्वतः ॥९॥

parayā cākṣaraṃ jñeyametasminvidite sati |

sarvaṃ jagadbhaved buddhaṃ tasya sarvātmakatvataḥ ||9||

ca   (0)  そして、

parayā   (3/1)  パラヴィディヤーによって

akṣaraṃ   (1/1)  アクシャラ（ブランマン）は

jñeyam   (1/1)  知られます。

etasmin (akṣare)   (S7/1)  このアクシャラが

vidite  (S7/1)  知られた

sati   (S7/1)  時、

tasya (akṣarasya)  (6/1)  アクシャラは

sarvātmakatvataḥ  (H5/1)  全ての本質であることから、

sarvaṃ   (1/1)  全ての

jagad   (1/1)  ジャガットが

buddhaṃ   (1/1)  知られたことに

bhaved‍   (III/1)  なります。

v  ブランマンを表す、アクシャラという言葉の意味は？

v  ジャガットとは？

シュローカ８ パラー（上級）と呼ばれる理由 その２：アパラーはパラーの為の手段である。

パラー（上級）と呼ばれる理由　その２：アパラーはパラーの為の手段である。

यस्यअमपरविद्यायां कर्माण्युक्तानि साधकाः । कुर्वन्ति कर्मभिः शुद्धिं परविद्या करोति हि ॥८॥

yasyaamaparavidyāyāṃ karmāṇyuktāni sādhakāḥ |

kurvanti karmabhiḥ śuddhiṃ paravidyā karoti hi ||8||

yasyām  (7/1)  その

aparavidyāyāṃ  (7/1)  アパラヴィディヤーの中で

karmāṇi  (1/3)  儀式などの知識が

uktāni  (1/3)  教えられています。

sādhakāḥ  (1/3)  モークシャを得るために努力している人達は、

karmabhiḥ   (3/3)  儀式などの行為によって

śuddhiṃ  (2/1)  アンタッカラナ・シュッディ（心の成長）を

kurvanti   (III/3)  得ています。

(śuddhiḥ)  (1/1)  その成長が

paravidyāṃ   (2/1)  パラヴィディヤーを

hi  (0) （先生の助けによって）

karoti   (III/1)  もたらしてくれるのです。

v  साधन（手段）とसाध्य（目的）　

v  アンタッカラナ・シュッディとは？

v  なぜ「先生の助けによって」と入れる必要があるのか？

シュローカ７ パラー（上級）と呼ばれる理由 その１：特別な努力が必要

パラー（上級）と呼ばれる理由　その１：特別な努力が必要

वैदिक्यप्यधिकारस्य भेदादुक्ता पृथक् परा । विप्राः परिव्राजकाश्च तिष्ठन्तीति यथा तथा ॥७॥

vaidikyapyadhikārasya bhedāduktā pṛthak parā |

viprāḥ parivrājakāśca tiṣṭhantīti yathā tathā ||7||

vaidikī  (1/1)  ヴェーダに属している

api   (0)  けれども

adhikārasya  (6/1)  アディカーラ（資質・資格）の

bhedāt  (H5/1)  違いにより

parā  (1/1)  パラー（ヴィディヤー）は

pṛthak   (1/1)  別物として

uktā   (1/1)  （アンギラスによって）教えられています。

yathā   (0)  例えば、

viprāḥ  (1/3)  「ブランマナという階級の人であり、

ca  (0)  さらに

parivrājakāḥ   (1/3)  出家の儀式も受けた人が

tiṣṭhanti   (III/3)  立っている。」

 iti  (0)  というのと

tathā   (0)  同じように。

v  ウパニシャッドはヴェーダの一部である。４つのヴェーダをアパラー・ヴィディヤーと呼び、ウパニシャッドをパラー・ヴィディヤーと呼ぶなら、ウパニシャッドはヴェーダの一部ではなくなってしまうのではないか？

v  アディカーラの違いとは？

v  例え話の伝えるところは？